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  • 大圆满法加行 寿命无常(4)

    ,互敬互爱,和睦相处,都是无常的,没有多长时间就要分散。有修行的,有些成就者,那就不说了,除了这些以外,都不是好的缘分,不是什么好的关系。都是互相欠,互相还。今天欠,明天还;今生欠,来世还。这就是我们...一起聚合的时候也是。在单位,跟同事聚合的时候也是。珍惜,珍惜,广结善缘,不要结恶缘,互敬互爱,和睦相处,不要总是吵吵闹闹的。这样对大家都不好,今生来世都不好,没有好处,只有坏处。所以,一定要注意,注意...

    达真堪布 开示

    |道次第|加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/11321884702.html
  • 男人和女人的贪著

    的苦果却需要多生累劫去承受,这种诱人的贪欲除了把众生引入三恶趣外,对往生也没有任何的助益,   依赖贪心,不但所得的安乐甚少而短暂,而且今生来世获得的痛苦众多又漫长。比如拉马车的牲口,它为了在路边...今生来世带来无尽的痛苦。   在此主要宣说了对治贪心的窍诀,其实也可以此类推其余的烦恼。 ...

    晋美彭措

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08380089740.html
  • 索达吉堪布:《现观总义》讲记 第十二课

    功德[4],   《经庄严论》云:“广大及无求,最胜与无尽。”讲了布施要具足的四种功德。一是广大的功德,要能满足一切所施众生的广大愿望;二是无求,即不求今生来世的果报;三是最...

    索达吉堪布

    现观庄严论|空性

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/19552892808.html
  • 如何面对贪心:慈诚罗珠

    今生来世,也破坏了别人的生活。   每一个人都希望过幸福生活,包括动物也是一样,但仍然有很多人不幸福。其主要原因,来自于内在精神上的一种因果关系。当我们越希望拥有更多物质的时候,欲望只会让我们更多...过很多方法,《如何面对幸福与痛苦》,《如何将病痛转为道用》等等。解脱还是堕地狱,取决于今生的几十年。有了佛陀的智慧,才有可能达到宠辱不惊、得失随缘的境界。   关于万法皆空、如梦如幻,在《六祖坛经》...

    慈诚罗珠

    贪心|慈诚罗珠|佛法|慈悲

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/091903325766.html
  • 益西彭措堪布:至尊门措上师祈祷文(四)

    引导文。那时,以父亲的主要弟子吉美桑登为首作祈请,写了《空行秘密智慧引导文深要明灯》。对于这些眷属和行者为主,传授了对今生来世有利益的教授。此后三年中,不越三门,做了严格的闭关实修(不越三门,就是口不语...各自对他们做了教诫。嘱咐有些人继续以讲经说法来护持佛法、利益众生,有些人在后半生闭关实修,针对各自的情况做了交待,而且把自己的念珠等赐给了他们。又慈悲地接见了出家、在家大众,做了很多对今生来世有利益...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/144925325752.html
  • 略述《阿含经》的业报观

    根、尘相对的当下,守护三业,如果能如此觉照,修道路途肯定是光明坦荡的笔直。   经云:“有业报而无作者,此阴灭已,异阴相续。”薄地凡夫不了解今生来世所展现的业报现象,以及没有一个制造业报或承受业报...隐快乐”,雀跃欢欣,虔诚地礼拜佛陀,依止佛陀,成为三宝弟子。   透过经文的研读,我们了解到后代佛弟子朗朗上口的一句话:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生做者是。”因果业报纪录著我们日常生活...

    性演法师

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/063400586.html
  • 佛教与科学

    正念、正定。其中的正见,是如实知见苦集灭道四谛,见有善恶业,善恶业报,有此世彼世等等的道理。也就是对于四谛与善恶因果报应,今生来世,是非、邪正等,有正确见解的意思。   学佛修行者,必须有正信的心,...

    净公上人

    科学

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2021471481.html
  • 《入行论释·善说海》讲记(三)

    所以我们不管修《现观庄严论》、修中观、修大圆满,都是为了利益众生,若能以这种心态时时摄持,哪怕只是听一堂课,其功德乃至佛果之间也是不会耗尽的。然而,现在很多修行人根本不懂这个道理,他们听法只是为了今生的发财,或者一些短暂的利益,当然,佛法的加持不可思议,这样求也能有所帮助,但我们应该有远大的理想,这样才能对自己的今生来世真正有利。   第二件事情,我想强调一下,从明天开始,修法之前先要修一段...

    著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布

    |入菩萨行论释|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1606376262.html
  • 《入行论》讲记(二十)

    这样供灯有什么用?这些酥油还不如吃了好,或者布施给贫穷的人。从一方面来说也可以,但很多事情并不像你们想的那样。对于修学菩提心的大乘修行人来讲,因果观念相当重要,如果我们对今生来世,还有佛教最基本的正见...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1521146493.html
  • 《入行论》讲记(二十四)

    快乐,有些人活得很痛苦,这是由每个人的业力所支配的,假如我们在现实生活中造恶业,对自己的今生来世都不利。所以,人既然活着,就要懂得活着的价值。 人生如梦幻,无论何事物, 受已成念境,往事...舒服,办公室、卧室、书房、厨房都在里面,这种感觉非常好。如果我们的心一直要求很高,随着世间人不停地往前奔,没有来世的话,今生这样也可以,但事实并不是这样的,大家应该为来世做准备。 魔使来执时,...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1259596654.html